浓情端五 家国情怀延续传承　　又是一年端五时。吃粽子、赛龙舟、束艾叶，人们颠末进程代代相传的风尚，回想古代先贤，秉持卓异传统文化。作为中国最首要的传统节日之一，端五节历经千年沧桑，各类风尚也有因革损益，但其内在的家国情怀始终是其一以贯之的内核。　　“节分端五自谁言，万古传说传说传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不克不及洗得直臣冤。”这是唐朝诗人文秀的《端五》。端五节固然没康年夜白的肇端日期，但人们始终将屈原抱石投江的故事与端五节慎密联系在一路。两千多年来，屈原的爱国精力鼓舞鼓舞鼓励着我们中华平易近族不竭向前。　　屈原诞生避世于楚国，与楚王同姓，对楚国有一种与生俱来的豪情。他把小我和故国联系在一路，忧闷的永久是国度的前程：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”。他体味“平易近生各有所乐兮，余独好修感慨传染常”，密意地“长慨气以掩涕兮，哀平易近生之多艰”。历代的人们，都将屈原当作心忧家国、情牵苍生、勇于摸索的代表。 　　南北朝时代的刘勰评价屈原说：“其衣被词人，非一代也。”屈原的伤时感事思惟对后世诗人发生了深远影响。宋代女词人李清照，在国难当头之际，也遭到屈原《国殇》的沾染，抒发了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的激情。南宋的朱熹在《楚辞集注》中说：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不成感慨传染法，然皆出于忠君爱国之恳切。”这是汗青上，第一次用“爱国”一词来评价屈原。　　南宋闻名爱国诗人陆游生平十分正视屈原的爱国主义长诗《离骚》，无数次专心朗读过它。陆游在《对酒》中写道“老子不胜尘凡劳，且当畅饮读离骚”；而在《悲歌行》中，陆游说：“有口但可读《离骚》”；在《夜寒》中陆游又“清夜焚喷喷鼻香读楚辞”。在陆游存世的近万首诗词里，屈原、屈原的作品和屈原的精力经常闪现。屈原的家国情怀和屈原摸索追寻的精力，已然是陆游的偶像，也是我们所有人的表率。　　南宋末年，文天祥遭蜚语蜚语所诬告，时价端五，为了注解心迹，他写下《端五即事》一诗：“蒲月五日午，赠我一枝艾。故人不成见，新知万里外。赤心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”文天祥以诗昭忠骨，即使江山割裂、深知救国无望，他仍会以屈原作表率天天朗读屈原的《离骚》，写下“人生自古谁无死，留取赤心照历史”的不朽诗篇。　　千百年来，家国情怀深植于平易近族传统文化，炎黄子孙薪火相传。从杜甫的“国破江山在，城春草木深”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取赤心照历史”，再到林则徐的“苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之”。虽岁月流转，世殊事异，中华传统文化中深蕴的家国情怀从未改变。屈原心忧家国、情牵苍生、勇于摸索、清正高洁的人格魅力和思惟精华，成为生生世世中国人的人格标尺，并在潜移默化中赐与中华儿女最磅礴的气力。 【编纂:王诗尧】。