“额头画王、手戴五彩”“五月五，是端阳，门插艾，喷喷鼻合座；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”……端午节是我国首个入选世界非物质文化遗产的节日。划龙舟、吃粽子、浴兰汤这些传统风尚，是端午节最鲜明的标识表记标帜。 　　上下五千年，纵横数万里，传统节日，是中华平易近族悠久历史文化的主要组成部分，形式多样、内容丰富。春节、元宵节、清明节、端午节、七夕、中秋节、重阳节、除夜年节，每一个节日的背后，都有其历史渊源、夸姣传说、奇异情趣和深广的公共根柢，反映着平易近族的传统习惯、道德风尚和宗教不雅观不雅不雅观念，依托着全数平易近族的神驰，这是中国传统节日最显著的特点，是平易近族文化的精华、平易近族聪明的意味、平易近族精神的结晶、平易近族审美的典型，给我们以醇厚绵长的心灵滋养，给平易近族以生生不息的动力。 　　“节分端午自谁言，万古传说传说传闻为屈原。”端午节又叫端阳节、中天节，充盈着先人对自然的爱崇和对时令的畏敬，充满着浓密的历史和人文气息，在千百年来的历史演变中，始终与战国末期的政治家、诗人屈原慎密相连。在平易近间传说里，屈原在端午这一天投江而死。这一天，便成为纪念屈原的日子，并留下了吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等风尚，组成独具特点的端午文化，饱含着爱国、责任、虔敬、刚毅等杰出品质，成为中华平易近族卓异传统文化的意味，成为弘扬伟除夜平易近族精神的主要契机，彰显了全平易近族的文化认同感和凝固力。 　　有专家认为，从人类学或平易近族学的视野看，端午节的来历是十分多样而又互为歧异的。每一个平易近族，每一个地区，都各有自己奇异的端午节来历的传说。如湖南省麻阳县的龙舟竞渡并非是纪念屈原，而是为了祭祀盘瓠。节日的勾当内容也因地而异。如彝族在端午节时代，要进山采草药；仫佬族则要抬纸船到田间，由师公巡船赶虫，感触感染可保禾苗成长；藏族青年男女则到野外进行赛马、对歌、丢手帕、抢帽子等勾当；一些地方的苗族，还有跳鼓舞、赶花山及唱歌游方等勾当。这些，都暗示了端午文化的多样性，但万变不离其宗，纪念屈原始终是端午节最精明的文化符号。 　　六月莺歌燕舞日，又到粽味飘喷喷鼻时。当然端午风尚丰富多彩，文化意蕴深厚而多样，但其现价格值却是多层次多方面的。在疫情防控常态化的除夜布景下，颂屈原，讲故事，谈历史，吟诵屈原诗歌、经典诗词，看片子，参不雅观不雅不雅观红色旧址遗址等等，连络党史进修教育，全国各地都在与时俱进，借端午契机睁开形式多样的主题勾当，把现代文明因子与传统节日文化内核进行无缝对接、有机通顺贯通，进一步深化、拓展爱国主义教育编制和道路，使端午文化除夜放异彩，成为社会生活中一个鲜活的精神文化坐标，让这个传统节日更用心义，让传统风尚焕发出新的活力，令人感奋、让人振奋。 　　一片粽叶，裹入缕缕情思；一把艾草，插上神驰期望。以节载道、以节承志，从端午文化中洞看历史，从传统节日中汲取力量，留住国家和平易近族的记忆，在粽叶飘喷喷鼻中升华我们的家国情怀，让我们在追梦圆梦的征途上加倍结壮，加倍沉着，加倍自豪，加倍有力量，就像端午的粽子一样，永远飘喷喷鼻在世世代代中国人的生活中。(唐杰) 【编辑:张楷欣】。