作者：我方团队张嵚　　中国古代史上，历代王朝一幕常见的“活剧”，就是将军造反，好些“消息较年夜”的造反事务，有时更能改变一些王朝的汗青历程。而面临那些惨烈的“造反进程”，很多后世读史者也都百思不解：都说封建时期皇权登峰造极，那为何有些将军造反时，其麾下的兵士们却毫无“尽忠皇帝”的憬悟，甘愿宁可一条道走到黑呢？　　这此中的第一个缘由，大要可以归结为“吃谁家饭”的问题。　　说起古代兵士的糊口，我们常说“扛枪吃粮”，理论上说，历代年夜一统王朝里，兵士们确切吃的是皇家的粮，可现实操作起来，有时却并非这么回事。遇上特定的时期，那些割据一方，具有壮大权利的武将，才是兵士们最直接的“衣食怙恃”。最能申明这个“吃饭问题”的朝代，就是唐代。　　唐代立国的时辰，军事上采纳“府兵制”。这个轨制自南北朝期间降生后，成长到唐朝已十分成熟：全国均田制下的农人进行编户，农人二十岁起服役（盛唐时改成二十五岁），五户为一保，征发两报酬府兵。府兵们平常接管练习，战时为国出征，服役时享有免去小我租调的特权，立了功还可以取得勋官职务。　　　　如许的兵士，从糊口练习到小我前程，都有来自朝廷的保障，借使倘使敢随着某些武将造反，那就等于砸自家的饭碗。所以唐代前期，固然也产生过“扬州之乱”等兵变，但凭着虔诚度极高且战役力壮大的府兵，这类兵变都很快被逐一平定。所以哪怕到了公元755年安史之乱时，安禄山的十几万年夜军都扯起反旗了，唐代的好些官员仍然自我感受杰出。宰相杨国忠就快慰唐玄宗说：皇上您安心，安禄山的手下毫不会跟他一路造反，没准就把他绑了送来。　　可是，这些胡涂年夜臣没弄大白的是：恰好在“吃饭问题”上，安禄山的叛军兵士很纷歧样。盛唐年间，因为地盘吞并等缘由，府兵制的根底均田制早已被粉碎，府兵制也名不副实，唐代的兵士首要来自募兵，边疆上更设立了十年夜节度使，负责募兵等事务。这些镇守一方的边将，也就成了兵士们的衣食怙恃。以安禄山为例，节制东北三年夜重镇的他，把握了财务招兵年夜权，嫡派戎马近二十万，精锐“曳落河”八千人，全都是本身百分百的铁杆。　　　　如许的戎行，吃着安禄山的饭，受着安禄山的管，对“天高皇帝远”的年夜唐王朝，天然也就谈不上有甚么豪情。所以八年安史之乱里，他们造起反来也毫无压力。安史之乱后，各地藩镇割据，藩镇里的兵士们，好处更和主将慎密绑缚在一路，是以也就有了一场又一场的骚乱。曾非常壮大的唐王朝，在全部后半段，几近都栽倒在这“兵士吃饭”问题上。　　一样的例子，还有清初时策动“三藩之乱”的吴三桂。那时作为西南“平西王”的吴三桂，不单可以控制云贵总督，他的嫡派官员号称“西选”，几近遍及西南各个关键岗亭。其辖区内的盐井、金矿、铜矿等暴利行业，也几近都被他垄断。所以吴三桂才有足够的底气，煽惑起了八年“三藩之乱”，把年青的康熙皇帝惊出了一身盗汗。　　　　也恰是由于如许的缘由，中国历代王朝，在吸收了各种教训后，都在出力解决“兵士吃饭”问题，宋朝成立了空前范围的禁军，国度花钱养兵，明朝成立了百万范围的卫所兵，清朝的八旗绿营，也构成了周密的体系体例，确保戎行紧紧掌控执政廷手中。这些苦心也是吹糠见米。可是另外一个问题也浮出水面：借使倘使一个王朝日趋败北，对戎行的节制力降落，生怕戎行就算杜绝了“造反”的隐患，却又会生出新的弊端。　　好比明末农人战争时，那些各地的明军碰到农人军时，有时其实不像后人想象的那样睁开剧烈厮杀，相反良多时辰倒是彼此“谈前提”，农人军在交出一部门财物和生齿后，常常就会被明军“放行”。如斯一来，明军在火线“喜报频传”，农人军却一次次有惊无险，反而在活动作战里滚雪球般强大，直到最后两边攻守易型，李自成的百万农人军声势赫赫，把崇祯皇帝逼到了上吊。　　为何又会有如许的环境？明朝的卫所轨制，到明末时已极端陈旧迂腐。明末名将卢象升就曾看到，因为戎行贫乏衣食，很多兵士们走路都摇摇摆晃，校场上站一下队，就会倒下好些人。如许的戎行，确切没有“造反”的能力，却也没有拱卫王朝的能力。不久后明代的覆亡，其实也就从此时埋下了伏笔。“兵士跟谁”的汗青话题背后，恰是如许的兴衰教训。　　参考资料：《明末农人战争史》《中国历代军事轨制》《安禄山其人》。