“恰是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。”又是一年端五到。 　　浓情端五、千载乡愁，传统佳节里的典礼感，永久是华夏儿女的记忆犹新。千百年来，龙舟竞技一向是端五佳节标配“名排场”：划桨壮汉气焰如虹的脸蛋，岸上不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅观不雅众加油鼓劲的叫好，江面龙舟你追我赶的竞速——喊声与鼓声中听，汗水和浪花通顺贯通，好一派如火如荼的场景。勇争第1、披荆斩棘、勇往直前的拼搏精力，是我们对端五龙舟赛“心存神驰”的启事地址。本年，基于疫情防控情势，良多处所对龙舟竞技按下“暂停键”。一些还能看到“飞舸破潮急”的处所，也都严酷落实疫情防控编制，要求所有参赛队员、自愿者、工作人员提交核酸检测阴性述说，并在角逐现场落实防疫细节。诸多步履，皆是为了保障人平易近公共在节日期间的生命安然和身体健康。让“端五安康”有了最实际的注脚。 　　对一个平易近族来讲，千百年承续下来的传统佳节，总有个价值共鸣的除夜致样子。“花鼓龙舟翻浪涌，藿溪河岸赛声扬”的龙舟竞技，“茭粽叶包蒸米饭，野山茶点石菖蒲”的喷喷喷香糯粽子，“节分端五自谁言，万古传说传说传说传说传说风闻为屈原”的怀想英雄，组成了端五节在国人心中最逼真的感知。事实上，端五节不单是“粽子节”“诗歌节”，仍是“健康节”“卫生节”。像划龙舟，更成为流行于除夜江南北的全平易近健身勾当，并“走出国门”，划进了亚运会的国际赛场上。此外，给小孩佩喷喷喷香囊，在院落里洒雄黄酒，在门窗吊挂艾叶菖蒲，都是延续了千百年而不竭的端五健康风尚。如许的传统风尚，放在当下，仍然具有很是实际的开导意义。 　　“康”于文明，“疫”于陋习。跟着端五小长假的到来，一方面是除夜范围人员勾当又要开启，此外一方面，国内部门省分闪现的本土确诊病例也惹人存眷。文旅部已发出提示——乘客要做好小我防护。自发遵守疫情防控划定，戴口罩、勤洗手，少聚积、勤透风，养成“一米线”好习惯。卫生要在细微的地方抓起，这一点，前人早有示范。苏轼描述的“虎符缠臂，佳节又端五。“门前艾蒲翠绿，天淡纸鸢舞”，恰是千百年来端五防疫驱毒的风尚寄望写照。我们共度端五佳节，不单是过假期、吃粽子，更要重视挖掘节日中的健康文化内在，重视小我卫生和情况卫生，宏扬文明健康的糊口编制。无妨鉴戒前人的传统风尚，积极地宏扬文明健康的糊口编制，让这个传统节日不止有粽子，更有防疫保健的智慧。 　　端五安康，以传统风尚修养健康风尚。仲夏时节，闷温湿热，疫情未绝，此时增强卫生预防具有重要意义。前人以悬插菖蒲、佩带喷喷喷香囊来“杀蛊毒、避不祥”，现代人则是颠末历程出门佩带口罩、垃圾分类投放、奉行分餐公筷等做法来构成文明健康的糊口编制。一个节日的风尚构成是岁月和人们持久打磨的功能，一个卓异的卫生习惯是安身客不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅观不雅的情况前提所做出的应对，二者在端五佳节里有了最好的辩证同一。国度的繁荣富强，需要无数个身体健旺的奋斗者来完成。对健康糊口的寻求，对卫生情况的整治，对疫情防控的正视，都将使我们在价值不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅不雅观不雅观不雅不雅观不雅观不雅念的链条之上，输出着从个别到国度的情怀升华。 　　文化传统与文化传承，是平易近族之魂、是国度之魄。在疫情防控常态化的语境之下，端五佳节里的关于健康卫生的文化内在，更值得我们去奉行如1、去发扬光除夜。(韦丰) 【编纂:田博群】。